О проруби: дичайше)
Подробности позже.

Важно.
А.Росон о Елене Блаватской:
«Её отношение к своей миссии было в высшей степени безличностное, ибо она часто повторяла: „Не мой это труд, но пославшего меня“»

С большим интересом читаю книгу Базарного "Дитя человеческое. Психофизиология развития и регресса".
Вообще стала читать из-за статьи о подвесных люльках, а там и вовсе обнаружила жесткую критику современной системы образования. Я готова расцеловать автора книги и под очень многими вещами подписаться. Сегодня наткнулась на статью про раздельное обучение мальчиков и девочек. Дубль. Что-то в этом есть, определенно. Я бы не стала разделять полностью, а вот частично...да, определенно, в этом что-то есть.

А еще наткнулась на статью про эксперимент Джона Кэлхуна, о которой говорил Леша. Про мышей, которых растили в идеальной среде - простор, хорошие климатические условия, вдоволь пищи и воды, наблюдение ветеринаров, еженедельная чистка резервуара, в котором их держали.
Интересный факт: при достижении определенного порога размножения пошел резкий спад. Перенаселение. Пресыщение. Потеря социального ориентира. Педерастия, чайлдфри, насилие и агрессия. Духовная смерть (дада, это я о мышках). Ничего не напоминает?
Слишком хорошо живем, товарищи.

Эксперимент «Вселенная-25»: как рай стал адомДля популяции мышей в рамках социального эксперимента создали райские условия: неограниченные запасы еды и питья, отсутствие хищников и болезней, достаточный простор для размножения.
Однако в результате вся колония мышей вымерла.
Почему это произошло?

И какие уроки из этого должно вынести человечество?
***
Американский ученый-этолог Джон Кэлхун провел ряд удивительных экспериментов в 60–70-х годах двадцатого века.
В качестве подопытных Д. Кэлхун неизменно выбирал грызунов, хотя конечной целью исследований всегда было предсказание будущего для человеческого общества.
В результате многочисленных опытов над колониями грызунов Кэлхун сформулировал новый термин, «поведенческая раковина» (behavioral sink), обозначающий переход к деструктивному и девиантному поведению в условиях перенаселения и скученности.
Своими исследованиями Джон Кэлхун приобрел определенную известность в 60-е годы, так как многие люди в западных странах, переживавших послевоенный бэби-бум, стали задумываться о том, как перенаселение повлияет на общественные институты и на каждого человека в частности.

Свой самый известный эксперимент, заставивший задуматься о будущем целое поколение, он провел в 1972 году совместно с Национальным институтом психического здоровья (NIMH).
Целью эксперимента «Вселенная-25» был анализ влияния плотности популяции на поведенческие паттерны грызунов.
Кэлхун построил настоящий рай для мышей в условиях лаборатории.
Был создан бак размерами два на два метра и высотой полтора метра, откуда подопытные не могли выбраться.
Внутри бака поддерживалась постоянная комфортная для мышей температура (+20 °C), присутствовала в изобилии еда и вода, созданы многочисленные гнезда для самок.
Каждую неделю бак очищался и поддерживался в постоянной чистоте, были предприняты все необходимые меры безопасности: исключалось появление в баке хищников или возникновение массовых инфекций.
Подопытные мыши были под постоянным контролем ветеринаров, состояние их здоровья постоянно отслеживалось.
Система обеспечения кормом и водой была настолько продумана, что 9500 мышей могли бы одновременно питаться, не испытывая никакого дискомфорта, и 6144 мышей потреблять воду, также не испытывая никаких проблем.
Пространства для мышей было более чем достаточно, первые проблемы отсутствия укрытия могли возникнуть только при достижении численности популяции свыше 3840 особей.
Однако такого количества мышей никогда в баке не было, максимальная численность популяции отмечена на уровне 2200 мышей.

Эксперимент стартовал с момента помещения внутрь бака четырех пар здоровых мышей, которым потребовалось совсем немного времени, чтобы освоиться, осознать, в какую мышиную сказку они попали, и начать ускоренно размножаться.
Период освоения Кэлхун назвал фазой А, однако с момента рождения первых детенышей началась вторая стадия B.
Это стадия экспоненциального роста численности популяции в баке в идеальных условиях, число мышей удваивалось каждые 55 дней.
Начиная с 315 дня проведения эксперимента темп роста популяции значительно замедлился, теперь численность удваивалась каждые 145 дней, что ознаменовало собой вступление в третью фазу C.
В этот момент в баке проживало около 600 мышей, сформировалась определенная иерархия и некая социальная жизнь.
Стало физически меньше места, чем было ранее.

Появилась категория «отверженных», которых изгоняли в центр бака, они часто становились жертвами агрессии.
Отличить группу «отверженных» можно было по искусанным хвостам, выдранной шерсти и следам крови на теле.
Отверженные состояли, прежде всего, из молодых особей, не нашедших для себя социальной роли в мышиной иерархии.
Проблема отсутствия подходящих социальных ролей была вызвана тем, что в идеальных условиях бака мыши жили долго, стареющие мыши не освобождали места для молодых грызунов.
Поэтому часто агрессия была направлена на новые поколения особей, рождавшихся в баке.
После изгнания самцы ломались психологически, меньше проявляли агрессию, не желали защищать своих беременных самок и исполнять любые социальные роли.
Хотя периодически они нападали либо на других особей из общества «отверженных», либо на любых других мышей.

Самки, готовящиеся к рождению, становились все более нервными, так как в результате роста пассивности среди самцов они становились менее защищенными от случайных атак.
В итоге самки стали проявлять агрессию, часто драться, защищая потомство.
Однако агрессия парадоксальным образом не была направлена только на окружающих, не меньшая агрессивность проявлялась по отношению к своим детям.
Часто самки убивали своих детенышей и перебирались в верхние гнезда, становились агрессивными отшельниками и отказывались от размножения.
В результате рождаемость значительно упала, а смертность молодняка достигла значительных уровней.

Вскоре началась последняя стадия существования мышиного рая — фаза D или фаза смерти, как ее назвал Джон Кэлхун.
Символом этой стадии стало появление новой категории мышей, получившей название «красивые».
К ним относили самцов, демонстрирующих нехарактерное для вида поведение, отказывающихся драться и бороться за самок и территорию, не проявляющих никакого желания спариваться, склонных к пассивному стилю жизни.
«Красивые» только ели, пили, спали и очищали свою шкурку, избегая конфликтов и выполнения любых социальных функций.
Подобное имя они получили потому, что в отличие от большинства прочих обитателей бака на их теле не было следов жестоких битв, шрамов и выдранной шерсти, их нарциссизм и самолюбование стали легендарными.
Также исследователя поразило отсутствие желания у «красивых» спариваться и размножаться, среди последней волны рождений в баке «красивые» и самки-одиночки, отказывающиеся размножаться и убегающие в верхние гнезда бака, стали большинством.

Средний возраст мыши в последней стадии существования мышиного рая составил 776 дней, что на 200 дней превышает верхнюю границу репродуктивного возраста.
Смертность молодняка составила 100%, количество беременностей было незначительным, а вскоре составило 0.
Вымирающие мыши практиковали гомосексуализм, девиантное и необъяснимо агрессивное поведение в условиях избытка жизненно необходимых ресурсов.
Процветал каннибализм при одновременном изобилии пищи, самки отказывались воспитывать детенышей и убивали их.
Мыши стремительно вымирали, на 1780 день после начала эксперимента умер последний обитатель «мышиного рая».

Предвидя подобную катастрофу, Д. Кэлхун при помощи коллеги доктора Х. Марден провел ряд экспериментов на третьей стадии фазы смерти.
Из бака были изъяты несколько маленьких групп мышей и переселены в столь же идеальные условия, но еще и в условиях минимальной населенности и неограниченного свободного пространства.
Никакой скученности и внутривидовой агрессии.
По сути, «красивым» и самкам-одиночкам были воссозданы условия, при которых первые 4 пары мышей в баке экспоненциально размножались и создавали социальную структуру.
Но к удивлению ученых, «красивые» и самки-одиночки свое поведение не поменяли, отказались спариваться, размножаться и выполнять социальные функции, связанные с репродукцией.
В итоге не было новых беременностей и мыши умерли от старости.
Подобные одинаковые результаты были отмечены во всех переселенных группах. В итоге все подопытные мыши умерли, находясь в идеальных условиях.

Джон Кэлхун создал по результатам эксперимента теорию двух смертей.
«Первая смерть» — это смерть духа.
Когда новорожденным особям не стало находиться места в социальной иерархии «мышиного рая», то наметился недостаток социальных ролей в идеальных условиях с неограниченными ресурсами, возникло открытое противостояние взрослых и молодых грызунов, увеличился уровень немотивированной агрессии.
Растущая численность популяции, увеличение скученности, повышение уровня физического контакта, всё это, по мнению Кэлхуна, привело к появлению особей, способных только к простейшему поведению.
В условиях идеального мира, в безопасности, при изобилии еды и воды, отсутствии хищников, большинство особей только ели, пили, спали, ухаживали за собой.
Мышь — простое животное, для него самые сложные поведенческие модели — это процесс ухаживания за самкой, размножение и забота о потомстве, защита территории и детенышей, участие в иерархических социальных группах.
От всего вышеперечисленного сломленные психологически мыши отказались.
Кэлхун называет подобный отказ от сложных поведенческих паттернов «первой смертью» или «смертью духа».
После наступления первой смерти физическая смерть («вторая смерть» по терминологии Кэлхуна) неминуема и является вопросом недолгого времени.
В результате «первой смерти» значительной части популяции вся колония обречена на вымирание даже в условиях «рая».

Однажды Кэлхуна спросили о причинах появления группы грызунов «красивые».
Кэлхун провел прямую аналогию с человеком, пояснив, что ключевая черта человека, его естественная судьба — это жить в условиях давления, напряжения и стресса.
Мыши, отказавшиеся от борьбы, выбравшие невыносимую легкость бытия, превратились в аутичных «красавцев», способных лишь на самые примитивные функции, поглощения еды и сна.
От всего сложного и требующего напряжения «красавцы» отказались и, в принципе, стали не способны на подобное сильное и сложное поведение.
Кэлхун проводит параллели со многими современными мужчинами, способными только к самым рутинным, повседневным действиям для поддержания физиологической жизни, но с уже умершим духом.
Что выражается в потере креативности, способности преодолевать и, самое главное, находиться под давлением.
Отказ от принятия многочисленных вызовов, бегство от напряжения, от жизни полной борьбы и преодоления — это «первая смерть» по терминологии Джона Кэлхуна или смерть духа, за которой неизбежно приходит вторая смерть, в этот раз тела.

Возможно, у вас остался вопрос, почему эксперимент Д. Кэлхуна назывался «Вселенная-25»?
Это была двадцать пятая попытка ученого создать рай для мышей, и все предыдущие закончились смертью всех подопытных грызунов…

И еще просмотрела видео с выступлением Сергея Савельева об управлении человеческим мозгом.
Во многом спорно, во многом категорично и нудно, но две мысли цепанули.
Одна о том, что мозг жрет непомерное количество энергии, поэтому, для развития человеку приходится прилагать неимоверные волевые усилия, чтобы не остаться лежать ленивой булкой на диване.
Вторая о церебральном сортинге. Звучит не очень, чем-то смахивает на евгенику и вызывает сомнение технологический метод отбора, но полностью согласна с тем, что должен существовать метод выявления способностей и наклонностей человека для подбора оптимального занятия по жизни, занятия, в котором человек смог бы реализовать свой потенциал.

 ~ Тенебринт ~
добро пожаловать
какими ветрами?

В полдевятого утра брат мне внезапно поведал, что он и еще два наших троюродных брата уже давно думают о том, что нужно создавать закрытое образовательное учреждение, где будут преподавать только те дисциплины, которые действительно нужны конкретному человеку.
О моих мыслительных процессах Ванька не был в курсе. А я лет с 17 об этом задумывалась.
Пока на кухне пополнение гостей, шумно празднующих наступление очередного года, я сижу, закрывшись в комнате, слушаю Сплин и думаю об акмеологии.
Кстати, я сдала вступительные и оплатила учебу 31 декабря. Начинаю после новогодних каникул.

Итак, об акмеологии.

"Современный этап развития акмеологии связан с историко-философским обоснованием акмеологии В. П. Бранским, В. В. Ильиным и С. Д. Пожарским, которое позволяет проследить связь акмеологии с культурологией, философской антропологией и другими областями знаний. Таким образом происходит ее выход за пределы психологии. Это возможно также благодаря активному применению акмеологией принципов, заимствованных из других областей научного знания.

В. П. Бранский и С. Д. Пожарский рассматривают акмеологию через призму теории социальной синергетики. В результате интегрирования знаний, на стыке этих научных направлений сформировалось новая область знаний — синергетическая акмеология как наука о закономерностях «…достижения максимального совершенства любой социальной системой (в частности, индивидуальным человеком) посредством самоорганизации» .

Человек с позиции теории самоорганизации рассматривается как диссипативная структура, существующая за счет постоянного обмена с окружающей средой веществом, энергией и информацией. Цель любой диссипативной структуры — это достижение максимально возможного устойчивого состояния в контексте тех условий среды, в которых она находится.

Самоорганизация человека на пути к Акме выглядит многоэтапным процессом. В общем виде она складывается из процессов самоподготовки и самореализации.

Самоподготовка, в свою очередь, состоит из самообразования и самовоспитания. На данных этапах человеком формируется творческий потенциал. Вклад самообразования в этот процесс предполагает усвоение знаний, умений и навыков, которые, не предусмотрены официальной системой образования, но необходимы лично ему для осуществления собственных целей. Самовоспитание — это формирование у человека определенных моральных качеств, которые не гарантируются той социальной средой, в которой происходит воспитание человека (это то, что у М. Горького называется выход «в люди»).

После того, как у человека сформированы необходимые для жизни знания, умения, навыки и система нравственных ориентиров, начинается процесс самореализации.

Самореализация также двухкомпонентна и включает самовыражение и самоутверждение.

Самовыражение — это последовательное продвижение к вершинам профессионального мастерства. На этом этапе человек проявляет себя как творец и создатель значимых для него ценностей. Так как жизнь человека не замкнута на себя (это противоречило бы рассмотрению его как диссипативной структуры), то неизбежно столкновение с внешней средой. Продукты деятельности человека на этапе самоутверждения испытывают оценку социума (значимы ли эти продукты для общества). В идеальном случае максимум самовыражения (профессиональное акме) должен сойтись с максимумом самоутверждения (социальное акме). Выражаясь простым языком, высокий профессионализм должен быть по достоинству высоко оценен. В реальности это бывает далеко не всегда.

Таким образом, применение синергетического подхода в акмеологии дает возможность ответить на вопросы: как происходит самоорганизация человека, какими механизмами она движется и как добиться вершин признания. Это, в свою очередь, позволяет по-строить идеальную модель самоорганизации и жизненного пути индивидуума, грамотная реализация которой приведет к успеху. Все это является областью разработок акмеологии XXI века."
взято из Википедии

Максимальное совершенство путем самоорганизации.
С чем бы поспорила в этой статье. Насчет социального признания, социального акме. Это далеко не самое важное. Чаще всего это только мешает. Истинная самореализация не нуждается во внешних оценках.

По поводу проблемы детдомов.
Написал тут Паша на днях, стал отчитывать, что зациклилась на одном детском доме, что надо двигаться дальше, помогать другим, создавать фонд.
Да, о фонде я думала, даже поломала голову над названием.

Вот в такие моменты важно понимать именно свою цель, а не чью-либо другую.

Помогать детским домам - это хорошо, но это материальная сторона дела. Когда я начинала заниматься этим, я еще не вникала вглубь, а сейчас я потихоньку начинаю понимать...
Все-таки бороться с ветряной мельницей в виде государства - бессмысленно. Это бесконечный процесс привлечения финансов туда, где их не хватает. Это всегда было и это всегда будет. Но, даже если ребенку дать вещи и игрушки, что это ему даст? Здесь гораздо острее проблема в том, какими людьми выходят дети из таких учреждений, готовы ли они к жизни, что у них внутри, какие травмы. Знают ли они, зачем живут, куда идут или просто плывут по течению и прожигают жизнь. Эти задачи не решить фондом, но их можно решить созданием другого подхода. Пока что я не знаю, что это будет, но я чувствую, что двигаюсь в правильном направлении, а фонд с материальной поддержкой - это отклонение от курса.
И тут как бы в подтверждение я случайно натыкаюсь на статью www.rusrep.ru/article/2010/10/05/detdom
которая словно дублирует мои мысли и озвучивает то, что у меня застыло невысказанным внутри.
"— Я просто выстраивал логистические цепочки: собирал информацию о том, какие детдома в чем нуждаются, и находил, где эти товары можно дешевле всего купить оптом, — вспоминает Герман. — Новичкам я давал адреса и говорил: «Делайте все сами». С деньгами мы поначалу дела вообще не имели, главное — личное действие. Это вызывало доверие, и через несколько лет в наших рядах уже были сотни мурзиков — от рядовых офисных служащих до владельцев достаточно крупных компаний.
— А почему мурзики?
— Название родилось из эмоции. Это первое слово, которое пришло мне в голову, когда я увидел детдомовских детей. Уже потом мы подвели под эту эмоцию смысловую базу: мурзик — это и тот маленький человек, которому нужно помочь, и тот маленький человек, который может помочь.
За несколько лет мурзики развезли по десяткам интернатов тонны гуманитарной помощи. Но с каждым уик-эндом им все яснее становилось, что принципиально это ничего не меняет. Одетые, обутые и накормленные дети после выхода из детдома точно так же пополняли тюрьмы, улицы, панели. К тому же государство к середине нулевых худо-бедно научилось само обеспечивать свои учреждения."

И по поводу технологии Матье.
"Свой Клеман Матье был практически у всех знакомых мне успешных детдомовцев — учитель музыки, литературы, физкультуры, священник, неравнодушный ветеран войны из соседнего дома, выпускник интерната, которому удалось чего-то добиться в жизни, заводной благотворитель или даже спившийся, но не потерявший патриотического запала военный. Был свой Клеман Матье и в шуйском детдоме. Звали его Анатолий Анатольевич Голов. Он тоже был учителем музыки, но его никто не выгонял: он проработал 35 лет и в прошлом году умер. Практически все его ученики, кто впоследствии добился успеха, были с ним духовно близки. А кто не был близок — успеха не добился.
Этот «фактор Матье» вполне объясним с точки зрения психологии. Среди исследователей детдомовского синдрома очень популярна теория немецкого психотерапевта Гюнтера Аммона, основателя Берлинской школы динамической психиатрии. По мнению Аммона, всякий человек рождается с потенциалом так называемой конструктивной агрессивности, то есть со стремлением освоить и изменить окружающий мир. И этот инстинкт невозможно подавить ни в одном человеке без ущерба для его психического и даже физического здоровья. При нормальном развитии ребенка эта «агрессия» преобразуется в здоровое творческое начало. При дефектном воспитании она приобретает деструктивный характер.
Система современного детдомовского воспитания практически обрекает ребенка на второй вариант. И сбой в этой системе происходит лишь тогда, когда в ней случайно оказывается «вирус Клемана Матье». Проблема в том, что вероятность появления такого вируса в радиусе восприятия мира детдомовским ребенком неуклонно снижается."


!!!

stimfaly-birdy.livejournal.com/59086.html
www.rusrep.ru/article/2010/10/05/detdom
www.rosbalt.ru/blogs/2013/03/14/1105861.html
bg.ru/kids/vozvratu_podlezhat-8276/
sirotinka.ru/ravnovesie/4238.html

Никогда не знаешь, что ждет тебя за следующим поворотом.
За этим поворотом появилась решимость закончить образование по специальности, по которой я и не думала, что захочу когда-то работать.
Вспоминаю, как меня вообще занесло на педагога-психолога.
После 9 класса мама запихнула меня на банковское дело. Я могла пойти в институт после колледжа по этой же специальности и через 3 года иметь высшее образование. Вместо этого я как обычно иду другим путем. Я вообще тогда мало что соображала после смерти Вовы. А она пришлась аккурат на то время, когда я закончила колледж. В итоге все мои однокурсники идут в институт и параллельно в Сбер. Я бегу из Сбера роняя тапки сразу же после окончания практики. И устраиваюсь в страхование. И год я в каком-то угаре пытаюсь пережить смерть Вовы.
Спустя год я прихожу к тому, что хочу поступить на психологию. Зачем мне нужно было на нее поступить - на этот вопрос я не могла себе ответить.
Самое интересное, что по стечению обстоятельств на третьем курсе я попадаю на кафедру педагогической психологии вместо возрастной ну или на крайний случай клинической. То есть педагогическую психологию я не рассматривала в принципе. Но попала на нее. И тут мой интерес к учебе угас окончательно. Что в голове происходило? Какая-то каша малаша. Отца машина сбила. Дед умер. Сережу бросила. Опять в банк пошла работать. Папа умер. Бабушка умерла. Обнаружили склеродермию, неизлечимое заболевание. Какой-то каскад событий, который настолько занимал мои мысли, что мешал начать соображать ЧТО Я ВООБЩЕ ДЕЛАЮ И ЗАЧЕМ.
Я не раз приходила к мысли закончить учебу. И каждый раз спрашивала себя: зачем тебе это? Потому что бабушке и маме не дает покоя тот факт, что их Наташенька-отличница, на которую было столько надежд, не закончила институт? Или потому что тебе это действительно надо?
И всегда неизменно приходила к тому что мне, именно МНЕ, а не маме, бабушке или еще кому-то - это не нужно. Пока не нужно или вообще, я не знала. Но теперь понимаю, что тогда просто не наступил еще момент. А теперь по ходу стимул появился.

Я же говорила, что в моей картинке будет новый паззл.
Машину починили, доехала нормально. Снова ночевала у Марины Александровны.

Я в полном раздрае.
Я не хочу уезжать от этих детей.

 Liily
 Nedzumi-hime
 SummerDay*
 napa3umKa
 .Hybrid.
 Д ж е р р и

приветствую)

знакомиться бум?

запись создана: 18.12.2014 в 13:24

За эти два дня я остро поняла, как разбаловала себя за год езды за рулем.
То, что раньше было нормой, во вторник меня почти вогнало в депрессию.
Потом я себя одернула. Раньше же ездила на общественном транспорте. А прогулка пешочком еще ничьим булкам не вредила. Да и кто его знает, может, скоро вообще придется отказаться от автомобиля в виду экономической ситуации.
К хорошему привыкаешь быстро. И вылезать из зоны комфорта ой как не хочется.
А по ходу придется)
Мы с 22 декабря приостанавливаем поставки В Леруа Мерлен, Ашан и Кастораму до тех пор, пока они не повысят цены. Что-то мне подсказывает, что в этом году они точно не примут решения по этому вопросу. Будут долго заниматься писаниной, тянуть время, разводить бюрократию. Учитывая, что за эти два месяца они основательно забили свои склады, они смогут пока спокойно торговать. Если будет кому))
А что будет после НГ - вопрос.
Честно говоря, отношусь ко всему этому спокойно. На работе все жужжат, тревожатся. А чего тревожиться? С голоду не помру и ладно. А терять мне нечего, у меня ничего нет
пожалуй, кризис не так угнетает тех, кто ничего не имеет. По крайней мере, не надо рвать волосы из-за того, что все пропало)
Надо уметь легко расставаться с вещами.
Но мне будет гораздо спокойнее, если машина будет стоять не в Кирове, а возле дома

И хорошо, что нет детей. Не надо ломать голову, как их прокормить в случае, если дойдет до полного трэша.